سفارش تبلیغ
صبا
کلام اول سلام

بخش های وبلاگ

مطالب خواندنی

.:: کپی برداری از مطالب این سایت تنها با ذکر نام و لینک منبع مجاز می باشد ::. 

دختری یک تبلت خریده بود.

پدرش وقتی تبلت را دید پرسید: 

وقتی آنرا خریدی اولین کاری که کردی چی بود؟

دختر گفت:

روی صفحه اش را با برچسب ضدخش پوشاندم و یک کاور هم برای جلدش خریدم.

پدر:

کسی مجبورت کرد اینکار را بکنی؟

دختر: 

نه!

پدر:

به نظرت با این کارت به شرکت سازنده اش توهین شد؟

دختر: 

نه پدر، اتفاقا خود شرکت توصیه میکند که از کاور استفاده کنیم.

پدر: 

چون تبلت زشت و بی ارزشی بود اینکار را کردی؟

دختر:

اتفاقا چون دلم نمیخواهد ضربه ای بهش بخوره و از قیمت بیفته این کار را کردم.

پدر: 

کاور که کشیدی زشت شد؟

دختر:

به نظرم زشت نشد؛ ولی اگه زشت هم میشد، به حفاظتی که از تبلتم میکنه می ارزه.

 

پدر نگاه با محبتی به چهره دخترش انداخت و فقط گفت: 

 

«حجاب» یعنی همین!

 



شعر اصلا قرار نبوده تو زیباترم کنی

اصلا قرار نبوده تو زیباترم کنی

یا سوژه ی نگاه کس دیگرم کنی

زیبایی از درون خودم جلوه می کند

باید شبیه آینه ها باورم کنی

ابر سیاه پر تپشم، نم نمک ببار

با قطره های شوکت خود تا ترم کنی

شعر نجیب بودن من عاشقانه است

می ارزد عاشقانه مرا از برم کنی

باید مرا بغل کنی و مثل قصه ها

در قصر مخفی تن خود، دلبرم کنی

چادر، میان حادثه ها باش تا خودت

حرز دعای حضرت زهرا سرم کنی


شعر از : زهرا آراسته نیا (+)



قصد دارم در این یادداشت به بحث و بررسی در مورد یک سوال که ذهن خیلی از افراد را به خودش مشغول کرده بپردازم و آن این است که

"چگونه ممکن است در یک نفر ظرف مدتی تغییری قابل توجه صورت می پذیرد؟!"

مثلا  کسی که به صداقت شهرت دارد چگونه همه زندگیش با دروغ به هم می آمیزد؟!
یا کسی که تیپ رفتاریش بگونه ای قابل قبول است اما بعد از مدتی تغییرات زیادی در وی صورت می پذیرد؟!
بگذارید سوالم را شفاف تر بپرسم "آیا تغییرات زیاد در افراد یک شبه اتفاق می افتد؟" آیا می توان مانع از این تغییرات شد یا خیر؟
اما پاسخ:
تا کنون برایتان اتفاق افتاده که بعد از دو یا سه سال یکی از دوستان یا آشنایان قدیمی خود را ببیند؟ در این صورت حتما جملاتی از این دست روبرو می شوید "چقدر عوض شدی"، "قدر بزرگ شدی؟"، "چقدر پیر شدی؟"، "چقدر لاغر شدی"، "چقدر چاق شدی" یا از این سنخ جملات. و این در حالی است که شما تغییر خاصی را در خود احساس نمی کنید.
بگذارید یک مثال دیگر بزنم. اگر شما صبح تا شب را در روشنایی آفتاب مشغول به کار باشید هیچگاه تاریک شدن هوا برایتان تعجب آور نیست اما اگر ظهر بخوابید و وقتی بیدار شوید که هوا تاریک شده است تاریک شدن هوا برایتان تا حدی تعجب آور است. و یا مثلا شاید دیده باشید افرادی که بعد از چند سال که در خارج از کشور یا شهر شما سکونت داشته اند؛ وقتی به کشور یا شهرتان باز می گردند، اولین جمله ایشان همیشه این است "چقدر شهر عوض شده" اگر آن لحظه به ذهن خودتان مراجعه کنید متوجه خواهید شد که شما تغییر خاصی را درک نکرده اید.
مثال های زیادی از این دست را می توان مطرح کرد که به همین تعداد بسنده می کنم
ریشه همه این تناقض ها ضعف انسان در درک تغییرات تدریجی در محیط پیرامون اوست و این همان حربه ای است که شیطان از آن بهره می برد. به این معنا که وی برای منحرف نمودن یک نفر متقی هیچگاه به او را به انجام یک عمل خلاف بزرگ مثل اعمال خلاف اخلاق و عفت، آدم کشی یا ... تشویق نمی کند بلکه ابتدا او را با انجام گناهان کوچکتر به گذشتن از خطوط قرمز الهی عادت می دهد بعد آرام آرم او را به سمت گناهان بزرگ می خواند. یا فردی را که به حق الناس پایبند است را هیچ گاه به انجام اختلاس 3000 میلیاردی تشویق نمی کند بلکه مثلا اگر کارمند باشد ابتدا او را به تباه کردن وقت اداری یا اگر کاسب باشد با گرانفروشی و اهتکار و ... ترقیب می نماید و زمانی که گذشتن از خط قرمز حق الناس برای او عادی شد آرام آرام جرم او را افزایش می دهد. و به این ترتیب است که فرد متقی دیروز بعد از مدتی (شاید چند سال شاید هم کمتر) به راحتی و بدون عذاب وجدا دزدی می کند، دروغ می گوید، اعمال خلاف اخلاق انجام می دهد و ...  و همه اینها برایش عادی جلوه می کند
این حربه شیطان در عرفان به تطور معروف است و عبارت است از انحراف تدریجی و پله پله به سمت عصیان و طغیان علیه فرامین خداوند پیش رفتن.
اما راه مقابله با این حربه بسیار ساده و در عین حال بسیار سخت است. کافیست همان گام اول را برندارید. کافیست برای خود استاندارد هایی (معقول و منطقی و مبتنی بر اسلام) را تعیین کنید و آنها پایبند بوده و تحت هیچ شرایطی از آنها کوتاه نیایید و عدول ننمایید. در این صورت دیگر هیچ گاه گذشتن از خطوط قرمز الهی برایتان عادی نمی شود و اگر روز گناهی کوچک از شما سرزد از انجام آن بسیار پشیمان خواهید شد
شنیده اید که می فرمایند به کوچکی گناه ننگر و به بزرگی پروردگاری که معصیت او را انجام داده ای دقت کن ...
شنیده اید که می فرمایند تکرار گناه صغیره آن گناه را به گناه کبیره تبدیل می کند ...
شنیده اید که بسیاری از علما و عرفا حتی از انجام مکروهات هم اجتناب می کردند ...
شنیده اید که می فرمایند انجام ندادن و ترک گناه ساده تر از توبه از آن است و توبه یعنی استغفار و قصد قلب برای عدم ارتکاب آن گناه ...

پی نوشته:
1- شنیده ام بزرگترین عذاب های خدا برای کسانی است که دیگران را به خیر یم خوانند و خود عامل نیستند. عاجزانه در خواست می کنم دعا کنید نویسنده این متن هم به انجام این موضوع اهتمام داشته باشد.



ابوبصیر می گوید: در کوفه برای زنی قرآن می خواندم، یک بار در موردی با او شوخی کردم. بعد از مدّتی خدمت امام باقر (ع) رسیدم، امام مرا مورد مؤاخذه و سرزنش قرار داد و فرمود«:کسی که در خلوت مرتکب گناه شود خداوند به او نظر لطف نمی کند، چه سخنی به آن زن گفتی؟!»شوخی با نامحرم ممنوع
وی می گوید: از شرم و خجلت سر در گریبان افکندم و توبه کردم.
امام باقر (ع) فرمود:«شوخی با زن نامحرم را تکرار نکن.»
(بحار الانوار،ج:46،ص:247)
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند:
هرکس با غیر همسر خویش شوخی و مزاح کند به اندازه هر کلمه ای که در دنیا سخن گفته باشد ، خداوند هزار سال او را در زندان دوزخ نگاه خواهد داشت.
(ثواب الاعمال ص 283)
پی نوشت: این که ابوبصیر نابینا بوده و گاه زنان برای آموزش یا القای حدیث او را به مجالس خود دعوت می کردند، ممکن است در چنان فضایی زنی سر به سر او گذاشته و او نیز با شوخی جواب داده ، با این حال شوخی با نامحرم در این حد نیز مورد تأیید اهل بیت (علیهم السلام) نبوده است. چه رسد به بگو بخند با نامحرم که در برخی فضاهای امروز جامعه امری عادی به نظر می رسد.


مدتی پیش برای انجام طرحی پژوهشی با یکی از پژوهشکده های کشور دعوت به همکاری شده بودیم اما پس از مدت اندکی به دلیلی که برای بنده هنوز هم نامعلوم است (منبع اصلی یادداشت)گام هایی نفوذ فساد در فیلم های ایرانیعذر ما خواسته شد. طی این مدت حدود 2 ماه، مطالعاتی در زمینه تهاجم فرهنگی از طریق فیلم ها و سریال های سینما و سیما داشتم که حیفم آمد این بخش از آن مطالعات را منتشر نکنم باشد که مسئولی از مسئولین آن را ببیند و بلکه چاره ای بیاندیشد. مخصوصا این روز ها که سر و صدای فیلم فجر هم برپاست. (البته این بخش کوچکی از آن مطالعات است که قابل انتشار می باشد)

در عرفان بحثی داریم که از آن با عنوان تطور یاد می شود و ذیل آن اساتید عرفان بیان می دارند که نفوذ گناه و زشتی در انسان گام به گام و آهسته آهسته است و اینگونه نیست فردی متقی در عرض یک شب به فردی فاسق تبدیل شود. چنان که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: دبیب الشرک فی امتی کدبیب النمله السوداء علی الصخره الصماء فی اللیله الظماء (نفوذ شرک در امت من، مانند حرکت مورچه ی سیاه بر روی سنگ سیاه در شب تاریک است). البته تشریح این موضوع خود نیازمند توضیح مبسوطی است که در این مجال نمی گنجد اما در این پست قدری مبسوط تر توضیح داده ام. آنچه قصد داریم در این مجال بدان بپردازیم طریقه نفوذ فساد و بی حجابی در فیلم ها و سریال های ایرانی است.

پر واضح است که نفوذ فساد در سریال ها و فیلم های سیما و سینما نیز می تواند تابع قاعده تطور می باشد. یعنی اینگونه نیست که یک شبه فیلم های غیر اخلاقی در کشورمان ساخته شود بلکه ساخت این گونه فیلم ها نیازمند طی کردن فرایندی است که در ادامه قصد پرداختن به آن را داریم. البته توضیح این نکته خالی از لطف نیست که از این دیدگاه می توان برای تشریح و توصیف نفوذ تبلیغ مصرف گرایی، تجمل گرایی و بسیاری دیگر از مفاسد موجود در فیلم های ایرانی نیز بهره برد.

فرض کنید مهاجمان فرهنگی به کشورمان، در راستای یکی از اهداف اصلیشان که ساخت فیلم های غیر اخلاقی در ایران است، و به عنوان به عنوان هدف میان مدت بنادارند که در ایران فیلمی ساخته شود که در آن یک زن مسلمان بی حجاب ایرانی در یک قاب در کنار یک مرد مسلمان ایرانی قرار گیرد. خوب واضح است که در بدو امر ساخت چنین فیلمی بسیار دور از ذهن می نماید اما در تصویر زیر مراحلی را که برای اینکار طی کرده اند و یا طی خواهد شد را بصورت مبسوط خواهیم دید.
پی نوشت 1: شاید اگر 15 سال پیش حال و روز این روزهای سیما و سنمای ایران را برای آن زمانی ها تعریف می کردید خیلی برایشان قابل باور نبود اما ...
پی نوشت 2: در جدول زیر مراحل اصلی بیان شده اند که می تواند زیر مرحله هایی هم داشته باشد.
پی نوشت 3: اگر مشاهده جدول زیر برایتان سخت است از لینک های روبرو استفاده بفرمایید (دریافت جدول زیر در قالب فایل word // PDF // عکس)

 

گام هایی نفوذ فساد در فیلم های ایرانی

گام ها 

مشخصات بازیگر 

نوع فیلم 

محل فیلم برداری

توضیحات

جنسیت

مذهب

ملیت

اول

زن بی حجاب

غیرمسلمان

غیر ایرانی

غیر ایرانی

خارج از کشور

بسیاری از  فیلم های خارجی که مدت هاست در صدا و سیما در حال پخش است و البته در ابتدا با نمایش کارتون آغاز شد و الان تقریبا با کمترین سانسور (به لحاظ حجاب) در حال پخش می باشد

مرد

غیرمسلمان

غیر ایرانی

دوم

زن بی حجاب

مسلمان

غیر ایرانی

غیر ایرانی

خارج از کشور

فیلم های تولید شده توسط بسیاری از کشور های (مسلمان منطقه که محدودیت حجاب در فیلم هایشان نیست) نظیر مصر، ترکیه و ...

مرد

مسلمان

غیر ایرانی

سوم

زن بی حجاب

غیرمسلمان

غیر ایرانی

ایرانی

خارج از کشور

فیلم های مشترک میان ایران و کشورهای غیر مسلمان یا فیلم ها و سریال هایی که برخی از سکانس هایشان خارج از کشور فیلم برداری شده است

مرد

مسلمان

ایرانی

چهارم

زن بی حجاب

مسلمان

ایرانی

غیر ایرانی

خارج از کشور

فیلم هایی که خانم گلشیفته فرهانی در حال بازی کردن هستند (البته این فیلم ها در ایران اکران نمی شوند؛ لکن می توان آن را یکی از مراحل عادی سازی پنداشت)

مرد

مسلمان یا
غیرمسلمان

غیر ایرانی

پنجم

زن‏ تقریبا
بی‏ حجاب

مسلمان

ایرانی

ایرانی

داخل کشور

متاسفانه این روز های فراوان در فیلم های ایرانی سیما و سینما دیده می شود. (مثل فیلم های تاریخی که با توجیه اینکه می خواهند فیلم کاملا شبیه زمان سابق شود از هر گونه برهنه کردن و آرایش تند زنان و دختران غفلت نمی کنند و آخرین آنها و البته بدترینشان سریال سرزمین کهن بود)

مرد

مسلمان

ایرانی

ششم

(آینده)

زن بی حجاب

مسلمان

غیرایرانی

ایرانی یا غیر ایرانی

خارج از کشور

به زودی شاهد ساخت فیلم های مشترک میان ایران و کشورهایی که در گام دوم معرفی شدند خواهیم بود. (و البته برای شروع فیلم هایی که فقط یک سکانس آنها در آن کشورها ساخته می شود)

مرد

مسلمان

ایرانی

هفتم

(آینده)

زن بی حجاب

مسلمان

ایرانی

غیر ایرانی

خارج از کشور

کافی است یکی از بازیگران مرد ایرانی نیز مانند گلشیفته فرهانی از ایران فرار کند و وتعداد فیلم مشترک با گلشیفته بازی کند. (البته این فیلم ها احتمالا در ایران اکران نخواهند شد؛ لکن می توان آن را یکی از مراحل عادی سازی پنداشت)

مرد

مسلمان

ایرانی

هشتم

(آینده)

زن بی حجاب

غیرمسلمان

غیر ایرانی

ایرانی

داخل کشور

با این توجیه که رعایت حجاب برای زنان غیر مسلمان در دینشان واجب نیست به زودی فیلم هایی با حضور زنان بازیگر غیر مسلمان غیرایرانی ساخته خواهد شد

مرد

مسلمان

ایرانی

نهم

(آینده)

زن بی حجاب

غیرمسلمان

ایرانی

ایرانی

داخل  کشور

با همان توجیه گام هشتم؛ اما اینبار با حضور زنان بازیگر غیر مسلمان ایرانی ساخته خواهد شد

مرد

مسلمان

ایرانی

دهم

(آینده)

زن بی حجاب

مسلمان

ایرانی

ایرانی

خارج کشور

شاید الان بعید به نظر برسد اما مطمئن باشید دیری نخواهد گذشت که آنقدر این موضوعات در کشور عادی شود که برخی از کارگردانان ایرانی دست به تولید چنین فیلم هایی خواهند زد.

مرد

مسلمان

ایرانی

یازدهم

(آینده)

زن بی حجاب

مسلمان

ایرانی

ایرانی

داخل کشور

این مرحله همان گامی است که سالها است مهاجمان فرهنگی به کشورمان در صدد رسیدن به آن هستند

مرد

مسلمان

ایرانی



ای خواهران حزب‌الله، از شما نیز تقاضا دارم قدم بر خون شهیدان نگذارید و با حفظ حجاب از خون شهیدان پاسداری کنید و همیشه در صحنة انقلاب باشید.
(بخشی از وصیت نامه شهید حسین عنایتی)

مروارید پنهانهمه ساله همزمان با گرم شدن هوا و رسیدن فصل گرم بهار و تابستان موضوع حجاب و عفاف به یکی از موضوعات اصلی کشور بدل شده و کارشناسان و محققین با نگرش های گوناگون سعی می نمایند به بررسی ابعاد مختلف این فرضیه الهی و ملزومه اجتماعی بپردازند. رد این مجال سعی داریم نگاهی مفهومی و نه احساسی به این پدیده بیاندازیم و ببینیم که آیا بجز لزوم رعایت دستور حق تعالی می توان دلیل دیگری برای رعایت حجاب  یافت یا خیر؟ و نیز دریابیم که اصولا حجاب به چه موضوعی اطلاق شده و چه ابعادی را شامل می شود. سال گذشته سلسله یادداشت هایی با عنوان  حجاب صدفی برای گوهر  را ارائه کردم که در آن به بحث و بررسی مسئله حجاب یا به قول برخی از دوستان عفاف پرداخته بودیم. در این یادداشت به تجمیع آنها در قالب یک مقاله پرداختم که فایل ورد این مقاله را می توانید از اینجا دریافت نمایید. انشا الله مورد بهره برداری دوستان واقع شود.

بعد نوشت: 
پیشنهاد می کنم این پست و این پست را هم مطالعه بفرمایید



حجاب صدفی برای گوهردر ادامه سلسله یادداشت ها با موضوع حجاب صدفی برای گوهر به پس از بررسی تعریف حجاب، ابعاد آن و بیان علت محدود تر بودن خانم ها در حجاب ظاهری می خواهیم در مورد معیار یا معیارهای حجاب ظاهری قدری با هم صحبت کنیم. در حقیقت می خواهیم خطکشی را بیابیم که هر فردی خود به تنهایی با استفاده از آن خط کش بتواند تشخیص دهد که نوع پوششی که می خواهد انتخاب کند اسلامی است یا خیر.
بگذارید قدری به عقب تر برگردیم و نگاهی دیگر بار به تعریف حجاب بیاندازیم. در این تعریف عرض شد که

"حجاب یعنی پوششی که فرد را از طمع نا محرم مصون و محفوظ نگه دارد"

اگر به تعریف فوق نیک بنگریم خواهیم دید که این تعریف، یک تعریف عملیاتی است و می توان به آن به عنوان یک خط کش نگاه کرد. بدین معنی که وقتی فردی می خواهد لباسی برای خود تهیه کند باید به این بیاندیشد که " با پوشیدن این لباس توجه نامحرم را به خود جلب می کند یا خیر؟ "
مثلا وقتی آقایی می خواهد شلوار های عجیب و غریبی که متاسفانه افراد بدون توجه به ریشه و منشا آنها و صرفا به واسطه مد بودن تهیه می کنند و یا تیشرت های تقریبا بدون آستین بدن نما و یا همین مدل های اصلاح موی سر یا .... را برای خود برگزیند بیاندیشد و ببیند که آیا این کارها سبب جلب توجه نامحرمان می گردد یا خیر؟
و یا خانمی که می خواهد لباس های تنگ و بدن نما و یا با رنگ های تندی که از فاصله زیاد و  حتی از زیر چادر هم نمایان هستند را برای خود برگزیند بیاندیشد ببیند که ایا این پوشش وی را در معرض طمع نامحرمان قرار می دهد یا خیر؟
فرد بیاندیشد و ببیند در جامعه ای که پر شده است از گرگ هایی که به دنبال شکار طعمه می گردند (دخترانی که بدنبال شکار پسرانند و پسرانی که به دنبال شکار دخترانند) و چشم هایشان به همه سو می گردد و می تازد تا شکاری را بچنگ بیاورد؛ آیا این نوع لباسی که می خواهم بپوشم من را از خطر طمع این گرگ های ادم نما محفوظ نگه می دارد یا خیر؟
اگر به تعریف ارائه شده برای حجاب خوب دقت کنیم خواهیم دید که بهترین معیاری که می توان برای حجاب ظاهری ارائه داد این جمله است:

"بنگریم و ببینم که آیا این نوع لباس ما را از طمع نا محرم مصون و محفوظ می دارد؟"

البته همانطور که قبلا عرض شد (به اینجا مراجعه شود) حجاب در تمام ابعاد مخصوصا به لحاظ ظاهری برای خانم ها محدود تر آیا این پوشش اسلامی استاست و ایشان در انتخاب لباس و نوع پوششان باید دقت بیشتری بنمایند.
بگذارید یادداشت را با ذکر یک واقعه به اتمام برسانم. مدتی پیش با یکی از دوستانم که به تازگی متاهل شده صحبت می کردم که آیا چادر ملی می تواند حجاب خوبی باشد یا خیر؟ بحث های فراوانی شد و کلی برایش استدلال آوردم که چادر ملی پوشش خوبی نیست و اهدافش چنین است و چنان است. (اینجا مبسوط توضیح داده ام) اما اخر بحث دوستم جمله ای گفت که بسیار جای تامل دارد و آن این بود که "حرف هایت را قبول دارم اما چادر ملی خیلی قشنگه و به خانمم می اید " راستش را بخواهید دیگر از تاثیر گذاری کلامم در وی نا امید شده بودم وگر نه به او عرض می کردم که مشکل چادر ملی همینه که قشنگ و جذابه و به خیلی ها مخصوصا خانم های جوان هم می آید و به زیبایی آن ها می افزاید اما فراموش نکن که چادر قرار است پوشاننده زیبایی های او باشد و نه نمایش دهنده و افزاینده زیبایی ها ...
دلم برایش سوخت چون فراموش کرده بود که زیبایی های همسرش فقط مخصوص اوست نه برای همه آدم هایی کوچه و بازار ...
مطالبی را که می خواستم در مورد حجاب عرض کنم طی این پست ها عرض شد و منتظر مطالعه فرمایشات دوستان هستم و خوشحال می شود اگر نکته ای را مورد غفلت قرار داده ام به من تذکر داده شود
ضمنا مطالعه این چند تا لینک رو هم به دوستان توصیه می کنم + + + + +



در یادداشت های قبل از سلسله یادداشت ها با موضوع حجاب صدفی برای گوهر به بیان تعریفی جامع برای حجاب و پرداختیم و تعدادی از ابعاد آن را مرور کردیم و قول داده بودیم طی چند یادداشت به بررسی حجاب ظاهری بپردازیم.
در مورد حجاب ظاهری ابتدا یک سوال را مطرح می کنم و آن اینکه:

چرا این این نوع از حجاب بیشتر در مورد خانم ها مطرح می شود؟

انشا الله سعی می کنم با توجه مبانی روانشناسی دو پاسخ برای این سوال ارائه کنم.
خانم ها به لحاظ توجهشان به اطراف با یکدیگر یک تفاوت عمده دارند و آن اینکه توجه آقایان به اطرافشان دیداری است و خانم ها شنیداری. این یعنی آقایان برای ارتباط برقرار کردن با اطراف باید حجاب صدفی برای گوهربه شی مورد نظر نگاه کند برای اینکه بهتر متوجه این تفاوت بشوید کافیست با آقایی که در حال خواندن (مثلا روزنامه) است بگویید "می آیی امروز برویم منزل فلانی؟"در اکثر اوقات (استثنا هم دارد) با این صحنه مواجه می شوید که آقا سرش را بالا می آورد و می گوید "چی گفتی؟"اما خانم ها اینطور نیستند بلکه توجهشان شنیداری است و برای ارباط برقرار کردن با محیط اطراف کافیه به اتفاقات گوش بدهند برای همین است که یک خانم هم زمان می تواند ظرف بشوید، به تلفن پاسخ دهد و در عین حال فیلم تلویزیون را هم تماشا کند اما آقایان این مکان را ندارد چون فقط به یکی از آنها می توانند نگاه کنند.
حال با دانستن این مطلب پر واضح می شود که آقایان به دیدن صحنه ها بیش از خانم ها عکس العمل نشان می دهند چون توجهشان به اطراف دیداری است و این پر واضح است که خانم ها برای در امان ماندن از آقایان باید بیشتر جلوی این توجه را بگیرند و بین خود و آقایان مانعی ایجاد کنند که این مانع همان حجاب است.
اما از سوی دیگر در تمام افراد حسی وجود دارد که آن را حس خود نمایی می نامند و عبارت است از تمایل افراد برای نشان دادن خود (توانایی ها، ظاهر، معلومات و ... ) به دیگران که از آن با عنوان تمایل افراد برای دیده شدن نیز نام می برند برای اینکه بهتر این حس را درک کنیم بهتر است قدری به علت تمایل افراد برای انجام کار های خارق العاده که نتیجه اش می شود ثبت در کتاب رکورد های گینس که حتی گاهی امکان دارد به قیمت جان یک نفر تمام شود دقت کنیم و یا بسیاری از این نوع اعمال و رفتار ها که نتیجه ای جز در معرض دید افراد قرار گرفتن ندارد. اما در این باب یک نکته بسیار ضروری است و آن اینکه این حس در خانم ها بسیار، بسیار بیشتر از آقایان است (اطلاعات بیشتر در اینجا) حال به نظر شما راه کنترل این حس خود نمایی (در اینجا فقط جنبه نمایش ظاهر مد نظر است) در خانم ها چیزی غیر از پنهان کردن آن از دید نامحرمان است؟
در پایان چند روایت و حدیث زیبا تقدیم حضور دوستان
امام على علیه السّلام فرموده اند : پوشیده و محفوظ داشتن زن مایه آسایش بیشتر و دوام زیبایى اوست . غرر الحکم(5820)
رسول خدا (صلی الله علیه واله) فرمودند: هلاکت زنان امت من در دو چیز است: «[نمایان کردن]طلا و لباس نازک‌‌».( شیخ مفید، امالی).
از امام رضا علیه السلام نقل است:هر کس لباس بپوشد تا مباهات و جلوه گری کند خدا رحمتش را از او باز می دارد
و در آخر: یکی از اصحاب پیامبر می‌گوید روزی نشسته بودم و لباسم کنار رفت و ران پایم پیدا شد. پیامبر که در حال عبور بودند، به من گفتند: ران خود را بپوشان که جزء عورت است.( مسند احمد )
انشا الله در نوشتار بعدی به بیان معیار های حجاب کامل در آقایان و خانم ها خواهیم پرداخت.
امید که مرضی رضای حق تعالی قرار گیرد.

خوشنودی قلب امام زمان علیه السلام صلوات
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم



حجاب خون بهای شهیداندر یادداشت قبل به بیان تعریفی برای حجاب پرداختیم و عرض شد که حجاب یعنی پوشش و ساتری است که فرد را از طمع نامحرم مصون و محفوظ بدارد.
انشا الله در این فرصت می خواهیم به بیان برخی از ابعاد حجاب بپردازیم.
این درست است که یکی از مهمترین ابعاد حجاب همین پوشش است و با توجه به روحیات خانم ها مخاطب اصلی این فریضه ایشان هستند اما اگر به تعریف نیک بنگریم خواهیم دانست که فریضه حجاب مختص خانم ها نبوده و ابعاد گوناگونی را شامل می شود که در این مجال می خواهیم به حجاب نگاه، حجاب رفتار و گفتار و حجاب پوشش بپردازیم .

حجاب چشم

زیبا ترین آیه ای که در این باب در قران وجود دارد آیات 30 و 31 سوره که در آنها به مردان مومن تذکر داده می شود که:
قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ ... (نور؛30) ای رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند ...
و به زنان مومن هم تذکر داده می شود که
قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ ... (نور؛31) ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند ...
از این دو آیه بر می آید که اولا محافظت از چشم "حجاب چشم" واجب است (هر دو ایه با فعل امر نازل شده است).  ثانیا این نوع حجاب هم بر آقایان و هم بر خانم ها واجب است و این نیست که فقط آقایان باید مراقب چشمان خود باشند. (البته با توجه به نوع خلقت و روحیان آقایان مخاطب اصلی این حجاب ایشان هستند.)
نگاه کردن به ناموس دیگران،‌خواست شیطان است. چشمی که تیرهای آلوده نگاه را به نامحرمان پرتاب می کند، محل کمین شیطان است.شیطان از کمان چشم های او ناموس دیگران را نشانه می گیرد.
پیامبر اکرم (علیه السلام) فرمودند: 
النَّظَرُ سَهمٌ مَسْموُمٌ مِنْ سِهامِ اِبلیسَ
نگاه (به نامحرم) تیز زهرآلودی از تیرهای شیطانی است. (بحارالانوار، ج 104، ص 38)
حضرت امام صادق (علیه السلام) در باب عمق زیان نگاه نا صحیح فرمودند:  
اَلنَّظرَهُ بَعْدَ النًّظرَهِ تَزرِعُ فی الْقَلبِ الشَّهْوَهَ وَ کَفی بِها لِصاحِبِها فِتْنَه
چشم چرانی، تخم شهوت را در دل می کارد و چنین کاری برای نگاه کننده کافی است که منشأ فتنه گردد. (روضه المتقین، ج 9،‌ص 434.)
در باب لزوم حجاب نگاه سخن بسیار است که در این مجال قصدمان خلاصه گویی است.

حجاب در گفتار و رفتار:

یکی از راه هایی امکان دارد موجب طمع نا محرمان در انسان گردد. نوع گفتار و گویش فرد است. قران به صراحت در این باب به زنان پیامبر تذکر می دهد و می فرماید:
یَا نِسَاء النَّبِیِّ لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَیْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا
اى همسران پیامبر، شما اگر تقوا پیشه کنید مانند دیگر زنان (عادى) نیستید، پس با گفتارتان ناز و عشوه مریزید تا کسى که در دل او مرض (فسق و فجور) است (در شما) طمع ورزد، و گفتارى نیکو (و دور از تحریک و ریبه) بگویید ( الاحزاب؛  32)
در این آیه ضمن نهی کردن ایشان از گفتار تحریک آمیز تاکید می شود که این نوع گفتار موجب طمع نامحرم در شخص خواهد شد. و پیامبر اکرم (علیه السلام) درباب لزوم رعایت حریم در صحبت کردن آقایان با خانم ها می فرمایند:
 هرکس با زن نامحرمی شوخی کند در قبال هر کلمه شوخی، خداوند او را هزار سال در جهنم زندانی خواهد کرد (وسائل الشیعه ج20 - ص 198)
در مورد لزوم رعایت حجاب گفتار و رفتار همانطور که بیان شد مخاطب هر دو گروه بانوان و آقایان هستند اما گروه مخاطب اصلی خانم ها می باشند.

حجاب در پوشش:

در زمان نبی اکرم (علیه السلام) زنان مسلمانی که برای اقامه نماز جماعت به امامت پیامبر (صلی الله علیه و آله) به مسجد می رفتند، هنگام عزیمت و هنگام بازگشت بعضى از جوانان هرزه و اوباش بر سر راه آنها مى‏نشستند و با مزاح و سخنان ناروا آنها را آزار مى‏دادند و مزاحم آنان مى‏شدند. در این هنگام بود که آیه 59 از سوره احزاب آیه 59 نازل شد و به ایشان دستور داد تا با پوشش هایی بدن خود را بپوشانند تا مورد اذیت و آزار و تعرض نامحرمان قرار نگیرند:
 یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَى أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا
آیت الله مشکینی در ترجمه این آیه می فرمایند:
اى پیامبر، به همسران و دخترانت و زن‏هاى مؤمنان بگو روسرى‏ها و چادرهاى خود را بر خویش بیفکنند (که گردن و سینه و بازوان و ساق‏ها پوشیده شود) این (کار) نزدیکتر است به آنکه (به حجاب و عفت) شناخته شوند تا مورد تعرض و آزار (فاجران) قرار نگیرند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان است.

مهم ترین بخش و بعد حجاب همین بعد پوشش ظاهری است که انشا الله در بحث یادداشت های آینده به بحث مفصل در این باب خواهیم پرداخت.
در انتهای این یادداشت فایل کتاب مسئله حجاب که مشتمل بر سخنرانی های استاد شهید مطهری را به شما خاطب گرامی هدیه می کنم. انشا الله که مورد استفاده شما باشد.
فایل کتاب الکترونیکی: لینک اول / لینک کمکی
فایل کتاب موبایل: لینک اول / لینک کمکی



حجاب برای زن یعنی گوهری در  صدفبنا بود در سلسله یادداشتهایی با عنوان "حجاب صدفی برای گوهر" به بررسی ابعاد مختلف حجاب بپردازیم که اولین یادداشت را با عنوان ناتوی فرهنگی با چادر ملی  تقدیم حضور دوستان کردم، که با توجه به نظرات دوستان به این نتیجه رسیدم که ابتدا باید به بررسی مفاهیم اولیه این امر بپردازم که به امید خدا در اولین یادداشت به بررسی معنای حجاب خواهم پرداخت.
اولین سوالی که در مواجهه با رویداد ها برای افراد به وجود می آید این است که اشیای دخیل در آن رویداد چه معنا و ماهیتی دارند و این سوال را در مورد مقوله حجاب به این صورت در می آید:

حجاب یعنی چه؟

ابتدا باید این نکته را در نظر داشته باشیم که تعریف باید جامع و مانع باشد به این معنی که تمامی جوانب موضوع را دربر بگیرد و چیزی خارج از آن را شامل نشود.
اما لغت حجاب از «حجب و حجاب» گرفته شده که هر دو مصدر و بـه معناى پنهان کردن و منع از دخول است. در برخی کتـابـهاى لغت، حجـاب را بـه معناى «ستر و پـرده» آورده و نوشته اند: امرإه محجوبـه(محجبـه); زنى که پوشانیده است خود را به پوشاندنى. و تعاریف و تفاسیر گوناگونی که در مورد این فریضه بیان شده است. که در این فرصت قصد آن را نداریم که به تجزیه و تحلیل آنها بپردازیم.
اما اگر بخواهم چکیده این تعاریف را در یک جمله بیان کنیم به نظرم این جمله مناسبی است که بگوییم:

حجاب؛ پوشش و ساتری است که فرد را از طمع نامحرم مصون و محفوظ بدارد.

در این تعریف دو نکته مورد توجه قرار گرفته است یکی اینکه حجاب یک پوشش و ساتر است  که البته نه فقط به معنای لباس که ظاهر بدن را بپوشاند بلکه پوششی که تمامی جوانب یک فرد را می پوشاند از جمله ظاهر بدن، رفتار و نحوه تعامل، نحوه گفتگو و ... و دوم اینکه این پوشش و ساتر یک ماموریت دارد و آن مصون و محفوظ نگه داشتن شخص از طمع نامحرم است و این مقدمه عفاف و عفت خواهد بود.
اجازه بدهید این یادداشت با یک لطیفه قرآنی تکمیل نماییم که معنای حجاب را به بصورت کاملا ملموس به ما خواهد آموخت و آن اینکه در قرآن بار ها و بار ها اجتنبوا آمده که به معنای اجتناب کردن و انجام ندادن یک فعل است اما در مورد عفاف اینگونه می فرماید "
لاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ کَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِیلاً " و لفظ "لا قتربوا" معنای نزدیک نشوید می باشد. و اگر دقیق نگاه کنیم این معنا قابل برداشت خواهد بود که وظیفه ما در این مورد این است که کلیه راه هایی که احتمالا به این  گناه می انجامد را مسدود کنیم. اگر یک بار دیگر به تعریف ارائه شده توجه کنید و آن را در کنار این آیه شریفه قرار دهید خواهید دید که تعریف ارائه شده هم معنای این آیه می باشد.
انشا الله در یادداشت های بعدی به بررسی ابعاد مختلف حجاب از جمله ضرورت، مصادیق، وظایف افراد در برابر آن و ... خواهیم پرداخت.

حجاب محدودیتی است که مصونیت می آورد



   1   2      >